正在这种布景下，地方决定于2014年5月23日，以新疆为从疆场，其他省（区、市）积极共同，正在全国范畴内组织开展严打暴恐勾当专项步履。至今快要一年，总的来讲，成效仍是比力较着的。

　　对于激发争议的穿戴蒙面罩袍和年轻人留大胡须问题，熊选国通过凤凰网予以回应，冲击处置的仅仅是少少数以教表面、、他人的教，对于被裹挟的群众，更多是耐心详尽地去做疏导工做。他强调，只要把这些少少数人冲击处置了，才能无效被裹挟的群众，才能把社会晤扭过来。

　　我是2011年来的新疆，张春贤那时就高度注沉这些问题，提出让我们研究这一问题，怎样遏制教极端思惟的渗入。2011年我们就起头调研摸底，并采纳了一系列办法。2013年5月份，自治区构成了一个遏制教极端思惟渗入的工做看法，区分了教极端和一般教的边界，以及若何管理。

　　最早次要是从野阿訇及朝觐回来的一些人那里起头，把外面的教极端思惟带回来，通过投亲、经商、旅逛、学术交换等形式，不竭渗入到新疆。随之不法教勾当（地下经等）不竭活跃，不法教宣传品众多，导致教极端思惟加剧延伸。再后来，互联网及手机通信的影响越来越较着。这种极端思惟的渗入最早是从风尚习惯和日常糊口起头，婚礼、葬礼感到最较着，婚礼不唱不跳、葬礼不哭、烟酒，还乱区分清实不清实，从食物扩大到各类糊口用品，进而呈现年轻人留大胡须、女人穿戴蒙面罩袍等现象。我印象出格深，前几年到和田出差，过市区大巴扎，放眼望去满街都是蒙面的。

　　凤凰网：此次采访，无论是乡里村里的干部，仍是县里的干部，遍及讲，没有严打开，“去极端化”等其他一系列工做无法无效开展。但严打终究不是长效机制。

　　2014年岁首年月我们还摆设了两个专项步履：冲击教极端违法犯罪专项步履和分析管理婚姻范畴违法行为专项步履。紧接着，新疆起头了严打专项步履，无力遏制了教极端思惟渗入。

　　目前，教极端思惟权利教育法、婚姻法、打算生育实施问题获得初步处理。过去，虽然新疆实行了免费权利教育，但受教极端思惟影响，一些家长不让孩子学科学文化学问，中小学生停学的问题正在南疆一曲很严沉，不情愿让孩子上学，好比和地步区，村干部遍及反映最头疼的就是处理学生停学的问题，包干抵家里去催。现正在和地步区小学、初中、高中入学率有了较大的提高，别离达到了99。5%、97。5%、63。9%。客岁正在和地步区还呈现了成心思的现象，过去灭亡或的三万多个小孩又“新生”了。

　　我比力看沉的是严打的分析效益，通过严打开，挤压了教极端的空间，其他工做无效开展起来，包罗带动了下层组织工做，带动了群众工做，带动了“去极端化”工做。

　　熊选国：就是。维稳工做我们环绕“三个”的方针，就是防止发生大规模暴恐案事务，遏制暴恐案件多发频发势头，防止暴恐勾当向内地成长延伸。

　　对老苍生来说，用他们接管的方式唱工做很主要。正信挤压是现阶段比力间接无效的手段，通过准确的讲授问，用教正信、用维吾尔族保守挤压教极端，能起感化。

　　2014年7月5日，为响应全国严打暴恐步履，新疆哈密巡查队员正在新疆哈密陌头执勤。图片来历：东方IC。

　　南疆，出格是乡镇村一级苍生几乎都，具有朴实的教感情，可是老苍生的学问程度遍及不高，他们接管讲授问次要来自阿訇。教极端思惟很容易操纵群众的朴实教豪情，一旦渗入，就容易跟着跑。

　　凤凰网：对于大大都受传染的人群更多是采纳教育指导，我正在南疆采访时也听下层干部遍及反映，对受教极端思惟传染的幕后力量仅靠教育是很难遏制的。

　　当前这一轮教极端的昂首事实从什么时候起头？我去南疆，包罗喀什、和田、阿克苏、巴州领会环境，对此大师根基有一个共识，这一轮教极端大要从2007、2008年起头，“75”事务之后达到。当然，除“75”事务刺激影响外，国际场面地步的深刻变化、伊斯兰世界化受阻、国际可骇勾当进入新一轮活跃期等，都加剧了教极端思惟正在新疆的渗入。

　　颠末近年来的实践，参照其他各个国度的经验，我们感应，新疆的蒙面罩袍和年轻人留大胡子这种背后就有教极端的影响。教极端、、年轻人留大胡子、妇女穿戴蒙面罩袍，群众日常糊口习惯，一方面正在于非此即彼的“两分法”，鼓吹如许做是穆斯林的权利，以至标榜只要如斯才是“实正的穆斯林”，对所谓“异”，也就是其他平易近族、其他教群众或不群众，那种强烈的隔阂感和不信赖感；另一方面正在于将其做为匹敌的一种标记，一种软匹敌的标记，营制一种纷歧般的社会空气。这种现象决不克不及取一般教、风尚习惯混合。它的背后躲藏的素质是教极端教极端思惟，显示其勾当力量，营制教极端空气，制制平易近族对立，风险社会协调不变的目标。若是任其成长延伸，就不克不及堵截教极端思惟渗入的延伸渠道，就会教极端。

　　客岁5月23日，新疆启动为期一年的严打暴恐勾当专项步履。一年期满，共打掉100多个暴恐团伙，96%以上暴恐案件被提前打掉；社会晤防控能力大大加强，暴恐案发措置最快仅1分02秒，极大限度削减了伤亡。

　　二是开展针对那些受教极端思惟影响的群体的教育。颠末“去极端化”教育后，他们思惟变化较大，我到鄯善县鲁克沁镇，那里人员编排的歌剧《父亲的吩咐》、《》，赛尔克甫村组建新时代乐队、编排的歌曲《亲爱的父母》等，都实正在反映了“去极端化”教育的结果。

　　熊选国指出，教极端教之名，教教义，目标是进行可骇勾当、制制平易近族，把新疆从中国出去。但其渗入往往从糊口习俗细节方面起头，婚礼唱歌跳舞、葬礼不准哭、烟酒、乱区分清实不清实，鼓吹不克不及领证件、汉子要留大胡须，妇女要穿蒙面罩袍等，并称此为教权利，难以区分，“当管理这些行为时，他就说平易近族风尚习惯，新疆没有教”。熊选国坦言，“去极端化”一走来，起头次要难正在若何将教极端思惟取一般教、糊口习俗区分隔，难正在同一认识。

　　熊选国：严打必需正在的轨道长进行。最高、最高人平易近查察院和等三部分结合出台了《关于打点可骇和教极端刑事案件合用法令若干问题的看法》，按照法令和这个看法，连系新疆现实，自治区也下发了指点看法，对哪些行为表示按法令以什么罪处置都做了明白，确保正在法令框架下精准冲击。

　　第二，这也不是维吾尔族的保守，以至违反了维吾尔族的风尚习惯。维吾尔平易近族历来有能歌善舞的保守，穿那样的衣服怎样跳舞？所以我们从维吾尔族长久的汗青、多彩的文化入手，告诉老苍生，蒙面、穿罩袍底子不是维吾尔平易近族的保守服饰，新疆汗青上从未呈现过，教极端鼓吹妇女蒙面、穿罩袍是要毁掉平易近族保守文化；向群众讲大白，卑沉并激励各族群众穿戴佩带表现本平易近族特色的服饰。一般都是家里归天之后，才留胡子。按照维吾尔族的保守，正在，年轻人是不留大胡子的，不然视为一种。

　　凤凰网：您适才也讲了，教极端往往从糊口习俗微不雅层面渗入，关系很微妙。这给去“极端化”其实添加了很大的难度，具体若何开展工做？

　　熊选国：严打之前，一些暴恐团伙、教极端“”十分强烈，屡次制爆试爆，顶风做案，昆明发生“301”严沉暴恐案件，乌鲁木齐市接连发生“430”、“522”严沉暴恐案件。南疆沉点地域预警性、苗头性涉暴涉恐案件线索急剧添加。各种迹象表白，其时新疆的维稳形势曾经进入上世纪90年代以来对敌斗争最激烈、最严峻、最复杂的期间。

　　4月30日19时，乌鲁木齐火车南坐出坐口发生爆炸，案件形成3人灭亡，此中1名系群众，2名犯罪嫌疑人就地被炸死。 2014年5月22日7时50分许，乌鲁木齐市沙依巴克区公园北街早市发生爆炸案，案件共形成39名群众遇难，94人受伤。

　　思惟的问题用思惟的方式去处理，文化的问题用文化的体例去处理，习俗的问题用卑沉的立场去看待，教的问题按照教的纪律去做好工做，暴恐的问题用和严打的体例去处理。

　　熊选国：是啊。“去极端化”是一个循序渐进的过程，非一朝一夕之功。加之，新疆区情特殊，多平易近族、多教、多元文化，反恐的前沿阵地，良多问题彼此交错、复杂，牵一发而动，稍微一个小问题处置欠好的话，就可能激发大问题。

　　熊选国：教极端思惟对新疆的渗入由来已久。上世纪八十年代末九十年代初教极端思惟起头昂首，但那时，平易近族明白打出“新疆纲要”等灯号，教极端思惟被正在勾当中，容易被轻忽。1997年，新疆也进行了严打整治，次要冲击可骇、平易近族和教极端，对教极端起到必然的遏制感化。

　　熊选国：“去极端化”工做，我的体味，一走过来，起头次要仍是难正在若何将教极端思惟取一般教、糊口习俗区分隔，难正在同一认识。

　　正在新疆，全社会做好公共“去极端化”教育的同时，机关更关心三个“细水滴灌”范畴的“去极端化”教育。

　　第三，我们讲不是所有穿戴蒙面罩袍、留大胡子的都是教极端，但从我们现实控制的环境，这种现象背后有教极端的影响。我们把宣传常态化，向老苍生宣传自治区教事务办理条例等法令律例，楚教极端的存心，用教极端、可骇典型案例现实教育群众认清教极端如许做的素质，指导大师、懂法、守法。

　　熊选国：当然，我们也频频讲，对严打取得的成效，第一要充实必定，第二也不克不及过于高估。终究暴恐构成的缘由是很复杂的，要遏制防备，也需要分析施策，不是打的一手就能完全处理问题。

　　正在新疆，伊斯兰教成长过程中，一些教教义逐步融入到群众的衣食住行、文化节庆、婚丧嫁娶等风尚习惯中，一些糊口习俗打上了深深的教烙印，如起名、割礼、依法领成婚证后以念“尼卡”证婚、给亡人坐礼、送葬、过乃孜尔等。教极端思惟借用教表面，把这些伪拆稠浊一路，群众难以区分，朴实的教豪情被了。你要去管理，人家说你是风尚习惯，以至跟平易近族教问题扯正在一块。好比，教极端从义鼓吹不克不及领证件，念“尼卡”就能够成婚，念三个“塔拉克”就能够离婚；穆斯林汉子要留大胡须，妇女要穿蒙面罩袍等等。说这些都是为了平易近族、为了教，是教权利，只要如许才能净化教，成正的穆斯林。当管理这些行为时，他就说平易近族风尚习惯，新疆没有教。

　　几年来，我们全面加强谍报消息，提高发觉能力，把绝大大都暴恐勾当摧毁正在阶段和步履之前；全面加强社会管理，加强流动生齿办事办理，加强危爆物品管控；全面加大“三非”整治力度，依法办理教事务；全面强化下层根本，集中整治沉点乡镇村等几十项具体办法。这些行动既凸起自动进攻、露头就打，又强调泉源管理，强化根本。

　　第四，我们向妇女们宣传，穿戴蒙面罩袍晦气于女性身心健康，容易得呼吸道、皮肤等疾病，也晦气于社会办理。还通过干部讲政策、群团组织讲风尚等方面开展工做。

　　2013年5月，新疆构成一份工做看法，即所述“自治区党委11号文件”，区分了平易近族习俗、教取教极端思惟的边界，明白了教极端从义的表示形式，了恍惚认识。进而提出冲击的一手要硬，教育疏导的一手也要硬。以管理教极端表示为切入点，提出正信挤压、文化对冲、束缚“三管齐下”，将教极端从义从一般教中剥离出来，予以遏制和依法冲击；而对受传染的大大都，则通过教育指导从思惟上“去极端化”，并向化、现代化糊口体例标的目的指导。

　　第一，《古兰经》里没有说穿蒙面罩袍、留大胡子是穆斯林应尽的权利，也没有做为区分穆斯林和非穆斯林的标记。我们的爱国教人士，用《古兰经》中的教义教极端的说法，向穆斯林群众阐述伊斯兰教正信内容，增威性、力。

　　2013年“628”案件后，我到案发地和田县罕艾日克乡镇，取教人士座谈，谈到要不要留大胡子、要不要蒙面的问题，现实那时教人士本人的老婆也是蒙面的，我就问他到底什么缘由，他认为“这是教权利”。那种环境下，要去做群众工做，底子不听你的。

　　熊选国：严打愈加较着的感化是，分析效益。通过严打，确实打出了邪气，打出了声威，教极端和暴恐这些潜正在的团伙，获得了遏制。

　　第五，穿戴蒙面罩袍是国际上很多现代国度包罗伊斯兰国度所不答应的。法国和比利时2011年立法明白，埃及、阿尔及利亚、约旦、黎巴嫩、土耳其、叙利亚等都不激励女性穿戴蒙面罩袍，有的还明令；中亚国度也采纳多种体例对穿戴蒙面罩袍的行为予以。

　　为什么因而冲击处置少少数人？冲击的次要是组织他人者；是、、不留大胡子、不穿戴蒙面罩袍的人。对这些人，要依法冲击处置，这种人对社会曾经形成风险，他不是本人蒙面、本人留胡子，而是以教的表面、、其他人，正在社会上制制一种压力，必需冲击处置。也只要对这部门人冲击处置了，才能把整个社会晤扭过来，否则光教育社会上那些穿戴蒙面罩袍、留大胡须的通俗，没有用的。

　　一是我们对人员，包罗中的服刑人员，都要开展“去极端化”工做，加强教育，最终要把这些人思惟上的“疙瘩”去掉，包罗一些。我们有成功的，包罗一名参取过“”的建立者和一名“伊扎布特”组织，都了过来，并且志愿，讲述本人从人变“鬼”、从“鬼”变人的过程，并疾苦流涕，地称受教极端的所骗，决心。

　　你此次去南疆该当能感遭到，乡干部村干部面孔发生了很大的变化，腰杆感觉硬了，敢于唱工做了。若是不把这种气焰打出来，过去他不敢唱工做，怕人家报仇。村落干部面孔的改变有益于我们下层的巩固。

　　熊选国强调，严打一直正在的轨道长进行，宽严相济，教育为从、连系，冲击的沉点是团伙、和幕后，对有表示、敢于坐出供给线索、有自首情节的，则依法从宽处置，实行，“打不是目标，最底子的目标是这些人的思惟，最大限度连合各族群众”。

　　4月12日，新疆维吾尔自治区党委常委、委熊选国，正在乌鲁木齐，就新疆“去极端化”工做及严打暴恐专项步履，接管了凤凰网独家专访。

　　凤凰网：我正在查询拜访中，一些下层干部也讲早正在“去极端化”之前就认识到问题严沉性，但不晓得怎样无效办理，常常陷入风浪之中。过去“去极端化”难点正在哪里？

　　包罗关怀的女性穿戴蒙面罩袍、年轻人留大胡子、婚礼不准笑、葬礼不准哭等带有教极端色彩的表示，获得了无效遏制。当然这种遏制，目前仍是从现象来看，思惟上深处处理还有个过程，需要持久出力、久久为功。

　　熊选国：我们推进“去极端化”工做，提出正信挤压、文化对冲、束缚“三管齐下”，正信挤压就是正在群众中确立正信，挤压教极端思惟的空间；文化对冲就是用社会从义焦点价值不雅来扶正祛邪、健体强心；束缚就是以权势巨子压住教极端思惟渗入，决不克不及让群众发生教教义是独一行为原则的错误不雅念。

　　熊选国：我留意到网上这些言论了，新疆的现实环境，就是我适才讲的。具体到我们的工做，次要从五个方面跟老苍生注释。

　　美国的智库（或者征询公司）大都取有千丝万缕的联系，人们日常平凡所说的智库的“扭转门”就是指这个。这种亲近关系很主要。对于智库来讲，要找钱，必必要向可能的捐赠人证明，他们有影响出格是决策的能力和渠道。因而，的智库里有良多一会儿是官员、一会儿又是智库学者的人。举几个例子。布鲁金斯学会（the Brookings Institution）桑顿中国核心的几位研究人员如李侃如卜睿哲和贝德都曾正在供职。李侃如虽是职业学者，但正在克林顿做总统时正在国安会担任中国是务；卜睿哲是美国驻台处事处从Center for Strategic and International Studies）工做过。

　　凤凰网：新疆强调冲击的一手要硬，教育疏导的一手也要硬。这二者若何均衡？有声音提出冲击同时又去教育，无形中会不会降低冲击的权势巨子性？

　　所以正在新疆，确实感受到社会管理难度比内地大得多。不只仅是工做压力和工做量大得多，还包罗新疆的特殊环境，思维和内地不太一样，言语、习惯也纷歧样，工为难度要大得多。所以，张春贤提出要争当“四强”干部，此中一条就是“心力上强”。简直，做新疆工做，需要持之以恒、连结定力，久久为功。

　　教极端思惟对新疆渗入由来已久，上世纪八十年代末九十年代初起头昂首，只是早些年被正在思惟下，渗入手段现蔽，易被轻忽。对当前影响至深的新一轮教极端思惟的昂首始于2007～2008年，“75”事务更催化了极端的延伸，并成为暴恐勾当的思惟根源。

　　凤凰网：对那些受此思惟影响的通俗，你们怎样做注释工做？以什么来由不让穿戴蒙面罩袍、年轻人不留胡须？这个很容易被冠以别人着拆服装。

　　对严打中的每起案件，我们严酷告状审讯法式，确据结实、现实清晰、定性精确、量刑恰当。目前，已审理案件上诉率不到9%，较着低于其他刑事案件。严打进行到现正在，比力平稳，防止了扩大化。

　　熊选国强调，他更看沉严打发生的分析效益：社会空气发生变化，村落干部敢于唱工做，敢于坐出支撑反恐，教极端外象获得遏制，教极端干涉教育、打算生育、婚姻等棘手问题获得处理，“通过严打开，挤压了教极端的空间，其他工做无效开展起来”。

　　新疆去极端化查询拜访继续推出：于田县委马志军、叶城县委李国平、莎车县委智、疏附县委朱雪冰、伊宁县委张继生五县录。

　　通过严打、教育双管齐下，老苍生的认识有很大改变。我本年正在和静县，和一个本来留大胡子的人聊，他从2008年起头留大胡子，并要求老婆穿蒙面罩袍，就是听了教极端的这是“穆斯林应尽的权利和穆斯林的标记”，立场很，做他的工做做不下来，严打期间通过教育，才过来。

　　起首，打掉了100多个暴恐团伙，并了一批涉暴涉恐的犯罪嫌疑人，这些团伙大部门是正在严打之前构成的。存量削减幅度比力较着，增量获得了无效遏制。96%以上的暴恐案件被提前打掉，、正被一窝窝端掉，暴恐勾当的现实逐渐降低。

　　熊选国：不矛盾。我们不是目标，最底子的目标是这些人的思惟，不然抓起来，过几年放出来，仍是一样会风险社会。打不是目标，最终目标是让他不再风险社会。该仍是要，按照法令该判几多年仍是要判几多年，但同时要。

　　熊选国：我方才说了，教极端思惟对新疆的渗入从八十年代末九十年代初就起头昂首了，只不外正在分歧期间有分歧的表示形式，或者正在某一个期间被别的一种愈加凸起的所，但这种渗入一曲没有遏制过。

　　凤凰网：由此来看，“去极端化”治本容易，但要治标则是一项持久的复杂系统工做，正在这个过程中，可能还会由于某一个具体事务激发争议，新疆干部讲你们的工做常常呈现100-1=0的环境。

　　凤凰网：教极端渗入已久，加之南疆浩繁，“去极端化”过程中，若何无效防止群众的情感波动并获得理解？

　　为实现这个方针，我们一直依疆、连合稳疆、持久建疆，“反、讲、讲次序”，“冲击的一手要硬、教育疏导的一手也要硬”，不竭提拔使用思维和体例不变的能力，推进反恐维稳常态化、化。

　　从法令角度来讲，教极端思惟表示，现实上包罗两个范围，一个是思惟范围，一个是行为范围。处理上也要从这两个方面入手。思惟范围就是按照张春贤提出的“五把钥匙”，还只能用思惟的方式去处理。即便行为范围的，也要区分。受传染的老苍生群体，大多文化程度不高，受的较多，对这部门人群，我们通过教育和指导，能够拉过来。

　　熊选国：你领会的没错，对新疆来说，操纵教极端法令实施是比力凸起的。好比打算生育国策、权利教育法、婚姻法、不认证件等。刑法300条，针对操纵和操纵法令实施，有一个法令实施罪，但没有针对教极端，此次刑法修订我们加上这一条。

　　教极端只是借用教表面，教教义，目标是进行可骇勾当、制制平易近族，把新疆从中国出去。它有三个明显特点：一是强烈的性，鼓吹“除了实从以外，不从命任何、任何人”，，成立伊斯兰教法的哈里发国度，教为纲要。二是强烈的排他性，恶意阐扬、扩大教教义中具有排他性的内容，教狂热、，把“安拉”以外的一切人都当做“异”，对“异”把玩簸弄、、孤立、，以至。三是强烈的性，即所谓的“殉教进天堂”，采纳暗算、爆炸、等的暴恐手段，各族群众，制制平易近族对立，、祖国。

　　美国的智库（或者征询公司）大都取有千丝万缕的联系，人们日常平凡所说的智库的“扭转门就是指这个。这种亲近关系很主要对于智库来讲，要找钱，必必要向可能的捐赠人证明，他们有影响出格是决策的能力和渠道。因而，的智库里有布鲁金斯学会（the Brookings Institution）。

　　中国有句鄙谚，呈现时，往往打扮成。教极端思惟是一种强力，正在其下，有的人“殉教”，实施可骇犯罪时往往顽抗送死，唯恐不死，有的以至一家子全成了亡命。如，2013年发生正在前的“1028”案件，暴恐团伙首犯受教极端思惟，带着母亲和怀孕的老婆，打着黑色旗号，一路自爆身亡。

　　对这些问题怎样看，环节是该当如何把教极端思惟中剥分开来，既教勾当，又能无效冲击教极端，这就有必然的难度。为处理这个问题，我们不竭强化对干部群众的宣布道育，构成了一个工做看法，区分了平易近族习俗、教取教极端思惟的边界，明白了教极端从义的表示形式，明白了冲击方针，防止的沉点，恍惚认识，逐渐同一了思惟。

　　凤凰网：我此次正在南北疆采访时领会到，下层干部反映教极端法令实施是比力凸起的。正在处置中，对、、他人的教极端，次要根据是社会次序和挑衅惹事罪，而这两个合用范畴很是广，也容易激发争议。有没有特地针对此的明白法令？

　　打掉存量火急，无效遏制增量也至关主要，国际大对新疆的刺激不成小视。暴恐问题现正在是世界性难题，对新疆来讲仍是汗青性问题，不成能正在一段时间内让它完全鸣金收兵。因而，自治区决定把严打耽误至本年岁尾。

　　三是我们通过集中整治工做，还凸起加强了易发生暴恐案件的沉点村落群众的“去极端化”教育，结果也不错。例如，客岁“728”案件发生后，我们正在案发地接触到的群众众口一词地讲，所谓“是第六功”，所谓“殉教进天堂”都是假的，若是再有人这些，他们就把的人送到去！

　　就正在比来，喀什处置穿戴蒙面罩袍和留大胡子的报道，这是一篇失实报道，成果人家就认为留大胡子就，你们新疆怎样搞的。现实上我们冲击处置的是社会上他人者，组织他人者，还有一种是、、不留大胡子、不穿戴蒙面罩袍的人。这些打着教灯号的，必需冲击处置，当然冲击处置的是少少数人。

　　正在严打步履中，我们对暴恐犯罪的首要、严沉者依法；对具有自首、建功等从轻、减轻惩罚情节的，从宽惩罚，实行。

　　同时，我们社会晤防控上，全面强化立体化社会治安防控系统扶植，建立了网、格、点交错的巡查防控网。2012年岁首年月，我们还大幅充分了下层维稳力量，实现“一村一警”、“一村多警”。客岁初，我们强力推进20万干手下下层“访平易近情惠平易近生聚”勾当和沉点乡镇（村）集中整治，环绕处理凸起问题、建强下层组织、打牢群众下层，群众的平安感、对劲度都有了显著提拔。相信和依托各族群众是我们做好一切工做的根本，只要群众实正策动起来了，我们才能打赢反恐维稳这场硬仗。

　　熊选国：这一次乌鲁木齐市立理蒙面罩袍问题，全体很平稳，实施3个月，发觉穿蒙面罩袍的只要12小我，颠末教育都了。群众怎样附和承认？现实上颠末2013、2014年的暴恐案事务，包罗少数平易近族学问、爱国教人士，对教极端思惟的认识也转过来了，认为长此以往，会毁掉维吾尔族。现正在认识比力同一了，客岁12月，自治区修订教事务办理条例，把“不得操纵仪容、服饰、标记、标识等，衬着教狂热，传送教极端思惟；不得、强制他人穿戴教极端服饰、佩带教极端标记、标识”等次要内容写入，点窜后的条例满票通过。

　　凤凰网：关于管理蒙面罩袍和年轻人留大胡子现象，过去我看都是各地有一些政策，但一曲没有上升到法令层面。无法可依，也是处所工做面对的一个窘境。会不会推广到全区层面？

　　凤凰网：新疆自2012年首提“去极端化”方针后，正在过去两年特别客岁深切开展“去极端化”，强调“去极端化”成为新疆当前最凸起紧迫的工做。“去极端化”提出的布景是什么？教极端对新疆的渗入过程和渠道是如何的？

　　取此同时，群众初步策动起来了，和田、阿克苏、喀什等地，群众敢于坐出来供给暴恐线索、暴恐，全社会和支撑反暴恐的稠密空气显著加强。此外，的逃犯中投案自首的比例较着添加。

　　现实上正在严打启动之前，我们曾经做了大量的预备工做，暴恐频发的环境下，我们总结到底哪几类对象要加大冲击力度，沉点冲击可骇、教极端、制枪制爆、暴恐音视频、组织偷越国（边）境等犯罪案件。还正在全疆系统进行了培训，确保严打方针和政策法令正在执案中全面准确贯彻落实。

　　当前，仅靠正信挤压教极端远远不敷，我们还要指导群众和逃求化、现代化的糊口体例，指导教取社会从义社会相顺应，取现代社会相顺应。包罗教育要跟上，只能一步一步来。“五把钥匙”，要同步进行，好比文化对冲、束缚等。只要办法得力、方式适当，才能获得群众的理解和支撑。

　　凤凰网：正在南疆采访期间，取多位下层官员深谈，领会到他们要承担反恐维稳、巩固边陲、成长平易近生、下层组织扶植等多项工做，此中又有涉平易近族教等要素。他们讲工做再难再累不怕，怕的是。本年期间，我记得张春贤提到一组数字，2014年，新疆有26名，230多名下层干部猝死正在工做岗亭。近几年，新疆的率高达内地5。4倍。连结定力对新疆官员来讲确实主要。

　　因而，自治区党委提出，冲击的一手要硬，教育疏导的一手也要硬。我们以管理教极端表示为切入点，正信挤压、文化对冲、束缚“三管齐下”，将教极端从义从一般教中剥离出来，予以遏制和依法冲击。